明知道

昔唐骏，持纸枪者，因枪闻达于诸侯，驰骋于行伍，妇孺皆知，名扬四海。今之方舟子，疑其纸枪存伪，列证对质，唐骏不以为然，甚蔑之。奈何舟子广发檄文，为天下知，群起相疑，唐骏应对疲也。纵骏之僚斥舟子无聊，然众人求真愈切。

唐方相会于网，方言其枪甚假也。骏惑而不解，恼之，舟子言，昔95之年，汝之纸枪造所，占道经营未得上主准许，因之查封。汝得之纸枪，实为盗版，质量堪虞，质地难纯，假也。且此造所，私造伪冒，其出不名。

唐骏者，昔微软之将也。闻方之言，怒而不语。暗自思忖，汝焉能示弱于厮？昔在微软，单枪匹马，孤胆直入，横冲直撞，直捣巢穴，腰斩来将，开疆扩土，建功立业，万兵景仰，凭此纸枪，焉能言之不锋利乎？焉能言之不为枪乎？焉能言之为假乎？纸枪质地虽杂，纵名不正言难顺，若之何如？吾为英雄，辩枪之真假何？汝之不惠，甚矣。英雄尚不问出处，况纸枪耶？吾为枭雄，安容汝等小儿指手划脚？人无完人，金无足赤，况兵器乎？胆敢信口雌黄，毁无纸枪之威名，定不礼待。

奈何舟子无惧焉，意执求真辨伪。骏祭出昔日纸枪示舟子，舟子尤言其质地不真。唐言其枪乃远古时印第安人移民USA，拾得女娲之玄铁所造，虽为纸表，实则削铁如泥，无坚不摧，上刻时以为证。

舟子有言，非针对唐骏个人，所言其枪为假，实为响应党之号召，“建设诚信社会”大业之重任匹夫有责是也。近百年来，我与西洋过从甚密，时有怀揣纸枪者号称忍者神龟，号称执坚披锐，其能弥天，危害诚信之建设，乱我华夏诚信之质朴。君不见我司学堂亦有为人师者，仿此行径，鼓吹其能，实则败絮其中是也。商旅市井，虚假弥漫，诚信沦失。蔫能不打假乎？！

唐骏位居名流，居功至伟，亦为表率，吾岂敢疑君之能，疑君之力？今汝有言，昔之纸枪，甚以未荣。然实则何？枪非为玄铁所造，质为纸也。如此混乱视听，无益于我“诚信社会”之建设也。舟子岂能无视之？诚信社会之建设，乃万民之事，当以坦荡真言为善。唐骏一名流尚持假言真，以假为真，众何以诚信为善？！众人效尤，社会若何？诚信建设何如？

唐骏何不再为表率，坦陈纸枪之伪，纸质为真？若如，社会之幸，诚信之幸也。

“小姐姐，小姐姐”，这是邻居家刚学会说话的小男孩在呼唤他出去玩的姐姐。坐在屋子里面，就能听见他稚嫩的呼唤。大抵是刚学会说话，从声音里能明显听到他刻意将每一个字都咬得很清楚，每个字的音调都是一样的。他的姐姐要大他三四岁的样子，他明显跟不上姐姐的或跑或走的速度。

小男孩的父母都是上班族，两个孩子都是孩子的祖父和祖母照看。老人照看孩子的方式很传统，保证孩子不会乱跑丢到，不会弄脏衣服，按时吃饱睡觉。时常能够听见小男孩的祖父或祖母在饭点呼唤两个孩子回家吃饭。带着孩子下楼的次数也大抵固定，活动的范围集中在门前。两个孩子年龄存在差距，经常是小姐姐自己在玩，小男孩在旁边观看。小区里也有和小男孩年纪相当的孩子，他们很少能够见面并在一起玩，年纪小，每个家长都不放心。所以小男孩出去玩耍总是要攀附着小姐姐。孩子的祖父母更愿意女孩能照顾小弟弟。小姐姐总是对紧紧跟随的小男孩撅嘴，看护小男孩总是要占用她和同龄女孩玩的时间。

孩子除了晚上能和父母在一起外，就只有等到周末。迟到的周末，让小男孩颇为期待。坐在楼下的路阶上，手托着下巴，望着周五下班回来的大人。“你回来了。我妈妈还没有回来”。稚嫩的声音将每个字都咬得清晰。

周一到周五，很少能听见小男孩稚嫩的声音，到了周末，这个呼唤的声音就多了起来。多的时候小男孩会一次喊上10多次，少的时候也会喊上5到6次，音调一次比一次高。周末的父母又能有多少时间给孩子呢。恐怕，依然是很少。睡懒觉，和姐姐去玩，都是很好的藉口。周末小姐姐会觉得父母在了，终于可以将“小包袱”甩掉了，于是出去玩的时候就任由小弟弟的千呼万唤也不愿意答应。被唤出来的小姐姐，能很明显的看到嘴撅的好高。知道小姐姐在哪的小男孩跑步下台阶，到平地上就跑着奔向很不情愿的小姐姐。

很好理解小男孩为什么要跑。祖父祖母照顾孩子是一种看护；和父母相处时间的局促使得与孩子关系的相对疏离，而小姐姐是唯一可以陪她玩——严格的说是带他玩的人；孩子虽然幼小，但是在判断“玩”时很明晰。在周末更多的“小姐姐”的呼唤里，可以看出孩子与父母关系的疏离，甚至是安全感的缺失。

呼唤的过程中，没有任何类似“小姐姐一会就回来”或者“带你去找小姐姐”的声音出现。孩子的呼唤是寻找一种依靠，希望在那时那刻就能看见小姐姐。事实上这个小男孩并不是很捣蛋和顽皮，他找到小姐姐，站在小姐姐的身边，很安静，静静的看小姐姐玩。他不间断的呼唤只是希望看到小姐姐，并确认小姐姐在他看得见的地方。

小姐姐在小男孩的成长中，其实扮演着“母亲”的角色。尽管周末母亲在家，男孩也总是和小姐姐在一起。这说明孩子无法从母亲那里获得他成长过程中需要的依靠和归属。小姐姐在小弟弟来了以后，就停止了原来的“玩”，而是带着小弟弟在院子里漫无目的转圈。小姐姐一般情况下都很不开心。
阅读全文…

看上去呆木的正荣实则很憨厚，别人总因此笑他是个傻瓜。傻瓜的心里有个秘密，一直都没有说出口。

同在一所学校上学的芝浩弹的一手好钢琴——至少在正荣心里是这样的，他总是躲在芝浩看不见的地方听，窥视芝浩弹琴的样子。

傻瓜坚守着自己的喜好。偶尔被芝浩看见，就飞奔的跑开。

钢琴被一场火化为灰烬，正荣被众多人认为是始作俑者。尽管，正荣说不是他，但是还是被迫离开了学校，芝浩说，“再也不要看见他”。

母亲握着正荣的手，坚信正荣没有说谎。

一个平常的夜晚，煤气泄漏了。父亲将熟睡的正荣推出屋子就离开了这个世界，正荣成了真正的“傻瓜”。不久母亲病死。

傻瓜每天早晨给妹妹真伊做饭，然后去学校的附近的三明治铺子开工。傻瓜怕忘记照顾妹妹应该要做的事情，就把一切都记在纸上，贴在天花板上，每晚睡觉前读一遍。

傻瓜的妹妹嫌弃连自己都照顾不好却要照顾妹妹的傻瓜，傻瓜的衣服脏，鞋总会丢。傻瓜的妹妹不吃傻瓜做好放在屋门口的早饭，也更讨厌吃傻瓜做的被他人赞不绝口的三明治。

傻瓜的妹妹真伊走过傻瓜的铺子，傻瓜会将半个身子探出铺子，望很远。然后“嗨嗨”的傻笑。

别人夸他的三明治做的好，他也“嗨嗨”的傻笑。用铲子和另外一只手遮脸的害羞样子，也很傻。

傻瓜其余的时间就去最高的地方坐着。远远的看，远远的望。十年，一直都是这样。

芝浩的身影出现在傻瓜的视线里，傻瓜兴奋的从坡上要往下跑，却滚了下来。

“嗨嗨”，傻瓜认出了芝浩，就紧张的跑开。鞋子丢了一只。
阅读全文…

5月31日夜里下了一场大雨，清晨河道里湿漉漉的淤泥和淤柴（洪水卷下的干草木，被淤泥裹着遇障碍物而停下）散布在水汪汪红砂的河道里，这河道就是六一儿童节运动会的竞赛场地，100米，双人跑，障碍100米。

小学是五年制，每个年级都只有一个班，班级学生人数不等，最多的30多人，教室就很拥挤了。运动会也分组，幼儿园和一年级一组，二年级和三年级一组，四年级和五年级一组，大抵上个头相当，力量对等。在六一的前一天，学校就早早的让我们提前半天下学回家去准备。说准备其实也没有什么可准备，倒是老师需要去购买一些奖品。

奖品有铅笔、小刀，绘有小人封皮的笔记本，还有很香很香的橡皮。貌似还有其他的奖品，已经不记得了。

早晨8点的时候，运动会就开始了。老师早将河道的淤柴和石头清理走了，在湿漉漉的河道上用白灰画起了弯弯曲曲但是总体向前的跑道。跑道的起始和末端都是扮演工作人员、检录和裁判的老师。

鸣枪之后，8条跑道上的选手都冲了出去，如果说如开始是箭离了弦，后来就是困在泥里的“箭”了。河道的淤泥虽然并不成片，但一块块泛着水痕的泥片一旦遇见了鞋，就紧紧的抓牢，舍不得下去。意志不够坚定的泥被跑步的力道甩成小块抛向了别处。于是，选手们后面泥块飞舞，扬的到处都是。这些泥块也跟随选手一路“跑”到终点。跑得慢的到终点已成了花脸，满脸都是小泥点点。每个选手的鞋子底都有一层厚厚的泥。

后面进行比赛的选手也要忍受这些湿泥的难缠。整个跑道几乎都均匀分布着湿泥。踩上去很容易让人滑倒。尽管如此，所有的比赛都在10点顺利圆满的完成了。

接下来的时间，学校就集合起所有人，告知注意安全，放学回家。下午的半天时间交给自己安排了。记不得那年的六一下午做了些什么。可能正是那个下午的记忆不深，我才特别记得这个雨后的六一儿童节。

五年级的时候，六一儿童节学校举办的活动是文艺汇演。在五月份各个班级就开始准备节目。记得我和姑家的表弟是同桌，在所有人都报上节目时我们的节目还无着落。后来老师给我们”创作”(当时以为是创作的，后来看到了出处)了一段相声，后来就安排我们排练，甚至可以不去背诵古诗释义。排练的辛苦程度已经不记得，只记得当时老师总说“就这样吧”。后来表演的如何，遗憾的是我没有看到。节目得了奖，如今，奖品和演出都被岁月忘记了。

时值通俗歌曲刚刚流行，有亲兄弟为争演唱《冬天里的一把火》闹翻了脸，港台武侠电视剧被地区电视基站反复的播，其中的插曲也受很多同学的喜爱。轮到我们上台的时候班主任将绘着“掌印”和“吻痕”的纸分别贴在我们的脸上。我看表弟很拘谨，却看不见自己的拘谨。

舞台是因着地势高的操场而设，早些年操场四周除了一堵墙外什么都没有，两个破烂的篮球架子被大石头压在操场的两端。后来修了操场的边界，裸露的土坡不见了，代之以红砖砌围，光滑的水泥表面。外围植了几株垂柳，和夹道上的垂柳一样绿翠，随风而舞。我们都层为这个光鲜的操场兴奋了一阵子，在这里举办演出也是我们的期望。

小凳子整齐的排开，分年级而座。只有幼儿班的同学是小巧的椅子，其余都是能坐两人的长条凳。除非舞台上的节目足够吸引，否则大家都在小凳子上玩东玩西。可能是交换零食吃，也可能是一对一伙的鼓捣“鬼主意”。只要声音不会盖过舞台上的声高，老师大多不限制。这，毕竟是六一儿童节嘛。高中端午节时，舍友执意拿手中的鸡蛋和我手中的鸡蛋相撞，用这样的方式来使煮熟的蛋破裂。当时觉得似曾相识，可能在小学的文艺汇演上就“偷摸”的玩过吧。

火车钻出山洞，陷在硬邦邦座椅上的身体有些疲倦，车厢里的闷热已经有了一些凉意，夜晚的颜色在视野里渐渐变淡，空气似乎有些透明，透过厚厚的窗子和尚存的朦胧夜色能看见山上的一团雾气，而火车就在这山的腰处穿插盘旋，时间刚刚是凌晨4点，每次都是这个时间醒来。

长长的呼一口气，长长的吸一口气，空气中飘着亲切而又陌生的味道。陌生，已经不好久不见；亲切，已经多年相识。近乡情更怯，如今已经是怯了。

夏季的清晨来的很早，在山上早早卷起的雾气蜷缩成一个团，然后慢慢的舒展为线状，随着火车的前进它们越过一个一个的山腰，青色的山和墨绿的树只是安静的望着其洁白的飘过。

山树葱茏起来，雾气的团就在一群树的顶部盘旋着，似拥抱一样抱在一起。那时我想如果可以下车停在那里看他们在日出之后该是如何的景致。那里只有小站，而车总舍不得停。

车行到能看见雾气，人就回到家乡的边界了。含着味道的风溜进车厢里来了。人从疲乏忽然神清气爽，枕着窗子贪婪的看着外面的树木山石次第变亮，次第远去。

火车到站，虽离家还有几百里的路程，人已经置身于味道的海洋里。空气流动，在这里已经嗅见故乡的味道，比久呆的城市要浓郁无数倍。越向南走，似乎味道就更浓烈了些。

或许，虽然有流动，味道还是有界限的。味道会散发淡去，但是只要源头的味道总在不断衍生，这个中心味道永远都是最浓的。家的味道的界限就在这个弯路上，车转过弯，我就知道，我回来了。

凌晨火车路过的那团雾气小时候我经常看见，只是未必它也记得。太阳还未升起的时候，站在山顶上能望见村庄被一层厚厚的白色笼罩着，有人说是炊烟，有人说是生命在大地上孤独的暖气包围保护着村庄。山腰上的雾气很像裹着村庄的气体，都是白色。儿时曾下到山腰想摸摸那白色的舞团，但是不是摸不到就是已经没有了。或许是那时我贪玩，它担心我多吸它的味道。

太阳待要下山，村庄又被白色的包裹起来。夏日天长，如果贪恋在山顶看着炊烟白直的竖起，就要在山顶多等几分钟。草和树的叶子都在夜色里变得浓墨，渐渐靠近村落，能看见包裹的气体扑面而来，对比夹带着浓重湿气的山间空气，它是温暖的。它和山间的空气也有边界，一边是山的味道，一边是村子的味道。它也和山腰的雾气一样，摸不到，却可以感觉得到；眼睛，还有味觉。越靠近村子，越看不见，越闻的清晰，然后变成饭菜的味道。

如果慵懒了，就不知道味道。早晨、中午、晚上，味道都不一样。早晨清凉，中午濡热，晚上寒彻。久在村落里，不离开里余，也会无法分辨这味道，更不说能够看见。味道如一的陪伴，会感觉不到或忽视它真实的存在。一旦离开，再归来，味道会刺激味蕾的记忆，让一切在转瞬之间又重回熟悉。

味道，躲在我们的记忆里。从很小很小的时候就开始储存，直到哪天再被翻起，它才再回来，带着欢喜，和岁月的感伤。

1、

四个人都带着大包小包走进了车厢，司机和乘务员用标准的普通话喊着“往里走，东西放边上”。从镶着泥点衣服的暗淡色彩和裹着手巾、茶杯的行李来看，他们自远方的农村来到这里建设京城，如今他们可能要转到另外的一个建筑工地，或者，回家。

四个人中有两位老者，发须已经花白。在售票员一再的督促下，他们将被行李撑圆的纤维饲料袋挪到了指定的位置上，一位老者因为慌乱，杯子、手巾滚到了地板上。安排行李的整个过程，四个人都绝对服从售票员的指挥，嘴上不断的说“好的”，“好的”。

等他们安排好行李，买好票，原有的空位都已经座上了人。一位老者用很小的声音向同伴抱怨行李还要二块钱“太贵了”，同伴没有说什么，但是脸上还是有一些无奈闪过。

他们都站在自己的行李边，防止它们倒了影响别人，一只手扶着扶手，一只手扶着行李。公交车上的黄色座椅在他们的不远处，上面坐着的不是病残孕，也没有孩子和老人。其中一位拿行李的老者上车时就站在空的黄色座椅边上，在站着买票的时候，一位姑娘毫不犹豫的绕过他坐在上面。和年轻人相比，他已经不那么灵活了。

北京早高峰拥堵非常。司机突然的刹车让老者打了个趔趄。乘务员机械的报着下一站的站名，并强调后门下车，刷卡。

2、

老人家挎着个小篮子从中门上车，还没有走到后门，开起来的车晃得她差点坐在地方。一个人从黄色座椅上站起来，给她让了个座，还没有等她走到跟前，一个不知道从那里杀出来的小姑娘就座在了上边。老人家看看了姑娘，手紧紧的握住座椅扶手，什么都没有说。在她高处的售票员也什么都没有说。车厢里是马达低沉的响声。

老人家的年龄估计50多岁了，很明显，她并不经常坐车。尽管手扶着座椅扶手，车辆转弯时，她几乎划了个90度的弧线。坐在本该属于老人座椅上的年轻姑娘意似暇，头转向窗外。

3、

老人刚一踏上车，就用已经发憨的声音对售票员说：“给我找个座位”。正是高峰时点，车上坐着哈欠连天的上班族。乘务员给老人家找了一个座位，被让座的年轻人极大的不情愿，但还是让座给了老人。

老人每天都这个时点赶公交车去香山锻炼身体。有人小声的嘀咕“这么大岁数非赶这个点坐车，又不上班，晚点走也不迟啊”。